Thursday, January 21, 2010

႐ိုးတိုးရိပ္တိပ္ ေမွ်ာ္လင့္လာရတဲ့ အစုအၿပံဳလိုက္ ျပန္ပို႔မႈ

ဘာသာျပန္သူ - စိုးေနလင္း
တနလၤာေန႔၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၈ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၇ နာရီ ၂၇ မိနစ္

(၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၄ ရက္ေန႔ထုတ္ Bangkok Post မွ Sanitsuda Ekachi ရဲ႕The looming prospectof massive deportation ကို ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။) - (ဓာတ္ပုံ - ေရာင္ျခည္ဦး)


တကယ္လို႔ အေျဖက “ေကာင္းပါၿပီ” ဆိုရင္ေတာင္ ဘ႐ုတ္သုတ္ခ ျဖစ္ေနတဲ့ တရားမဝင္ ေရႊ႔ေျပာင္း အလုပ္သမား အေျခအေနဟာ သိပ္ၿပီး ေကာင္းလာမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အေျဖက သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ “မရပါဘူး” ဆိုရင္ေတာ့ ဒီဘ႐ုတ္သုတ္ခအျဖစ္ဟာ ပိုၿပီး ဆိုးဝါးလာပါလိမ့္မယ္။ က်မေျပာေနတာက ဆုိင္းငံ့ထားတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြက သန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိတဲ့ ေရႊ႔ေျပာင္း အလုပ္သမားေတြကို စနစ္တက်၊ စည္းကမ္းတက် ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ အမ်ဳိးသား စီမံေဆာင္ရြက္မႈသစ္ရဲ႕ ကန္႔သတ္ကာလကို တိုးခ်ဲ႕ေပးဖို႔၊ မေပးဖို႔ အစိုးရရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေျပာတာပါ။

အစိုးရက လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က လမ္းေပါက္ေတြ ပြေနတဲ့၊ နယ္စပ္တေလွ်ာက္က ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ လာေနၾကတဲ့ေလာ၊ ကေဗၻာဒီးယားနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေတြက ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားေတြရဲ႕ တရားမဝင္ ဝင္ေရာက္ေနမႈကို ရပ္ဆိုင္းပစ္လိုက္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ႏွစ္အလိုက္ လုပ္ေပးေနတဲ့ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမား မွတ္ပံုတင္မႈကို ရပ္ပစ္ေတာ့မယ္လို႔ ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို မွတ္ပံုတင္ေပးေနမႈအစား သူတို႔ရဲ႕ မူလႏိုင္ငံေတြက ႏိုင္ငံသားစိစစ္မႈကို လုပ္ေပး၊ ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ ထုတ္ေပးရမွာ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီ ရလာတဲ့ ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္နဲ႔ အလုပ္သမားေတြက ထိုင္းႏုိင္ငံမွာ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကို ေလွ်ာက္ထားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ အလုပ္သမားေတြက ႏုိင္ငံသား စိစစ္မႈကို ကန္႔သတ္ကာလေဘာင္အတြင္း မီေအာင္မလုပ္ႏိုင္ၾကဘူးဆိုရင္ အဲဒီအလုပ္သမားေတြဟာ အဖမ္းအဆီးခံ ႏိုင္ငံကို ျပန္ပို႔ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရက သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈအတြက္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိတဲ့ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားေတြကို အခ်ိန္ကာလ တႏွစ္ပဲ ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကန္႔သတ္ကာလဟာ အခုခ်ိန္မွာ က်မတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕တံခါးကို လာေခါက္ေနပါၿပီ။

က်မတို႔ အခုၾကံဳေတြ႔ရမယ့္ အျဖစ္ကေတာ့ ၂ သန္းေက်ာ္ရွိေနတဲ့ လူေတြကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ျပန္ပို႔ရမယ့္ အျဖစ္ပါပဲ။ ေရႊ႔ေျပာင္းေနထိုင္သူမ်ား တရားမွ်တမႈ အစီအစဥ္ (Migrant Justice Programme) ရဲ႕ ညႊန္ၾကားေရးမႉး အင္ဒီေဟာလ္ (Andy Hall) ရဲ႕ အဆိုအရ ၇ဝဝဝဝ ေက်ာ္ရွိတဲ့ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားတခ်ဳိ႕ဟာ သတင္းတပတ္ေလာက္ပဲ လိုေတာ့တဲ့ ဇန္နဝါရီလ ၂၁ ရက္ေန႔မွာ ကုန္ဆံုးေတာ့မယ့္ သူတို႔ရဲ႕ အလုပ္သမားလက္မွတ္အရ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ တိုင္းျပည္ျပန္ပို႔ခံရမယ့္အျဖစ္ကို ရင္ဆိုင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ခန္႔မွန္းေျခ ၉၃ဝဝဝဝ ေလာက္ရွိတဲ့ မွတ္ပံုတင္ၿပီး အလုပ္သမားေတြအတြက္ကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ အလုပ္သမားလက္မွတ္ သက္တန္းကုန္ဆံုးမယ့္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔ၿပီးရင္ ဒီအျဖစ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ၾကရပါလိမ့္မယ္။

ေရႊ႔ေျပာင္းေနထိုင္မႈဆိုင္ရာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအဖြဲ႔ (International Organization for Migration) ရဲ႕ အဆိုအရ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္အတြင္း ထိုင္းႏုိင္ငံမွာ တရားဝင္ မွတ္ပံုတင္ထားၾကတဲ့ အလုပ္သမားေပါင္း ၁,၁၇၄,၇၁၆ ဦး ရွိပါတယ္။ အဲဒီအလုပ္သမား ဦးေရရဲ႕ ၈ဝ % ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံက ျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးလုပ္ငန္းရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံေပၚမွာ မူတည္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ ကုန္လြန္ခ်ိန္အထိ ျမန္မာႏုိင္ငံက ေလွ်ာက္ထားသူ ၅ဝဝဝ-၆ဝဝဝ ေလာက္ကိုပဲ စိစစ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ၾကိဳးနီစနစ္နဲ႔ ျခစားေလာက္ကိုက္မႈေတြေၾကာင့္ အရမ္းေႏွးေကြးလွတဲ့ စိစစ္ေဆာင္ရြက္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ဟာ တခုတည္းေသာ အဟန္႔အတား၊ အေႏွာက္အယွက္ေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာနဲ႔ ကေဗၻာဒီးယား ႏုိင္ငံေတြက ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ လ်င္ျမန္လာဖို႔အတြက္ သူတို႔ႏိုင္ငံေတြက အာဏာပိုင္အရာရွိေတြကို ထိုင္းႏုိင္ငံကို ေစလႊတ္ေပးဖို႔ သေဘာတူညီထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာႏုိင္ငံကေတာ့ အဲဒီလို ေစလႊတ္ေပးဖို႔ကို ျငင္းဆန္ခဲ့ပါတယ္။

သူတို႔က အလုပ္သမားေတြကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲ ျပန္ဝင္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ ဒါမွမဟုတ္ ပြဲစားေတြကတဆင့္ လုပ္ဖို႔ပဲ ေျပာဆို တိုက္တြန္း ေနပါတယ္။ အဲဒီႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္အတြက္ ေပးသြင္းရမယ့္ အခေၾကးေငြကို ထိုင္းဘတ္ေငြ ၅ဝဝ အထိ ေလွ်ာ့ခ် ေပးလိုက္ေပမယ့္ အလုပ္သမားေတြအတြက္ကေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိအရာရွိေတြရဲ႕ လက္မွတ္ကိုရဖို႔ မတန္တဆေပးၿပီး လုပ္ေနၾကရဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း လိမ္လည္လွည့္စားမႈေတြက မ်ားလွတဲ့ အတြက္ အလုပ္သမား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ သူတို႔ ခက္ခက္ခဲခဲ၊ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာေဖြထားခဲ့ရတဲ့ လုပ္အားခေငြေတြဟာ ပြဲစားေတြရဲ႕ လက္ထဲမွာ ဆံုး႐ႈံးရမႈေတြနဲ႔ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။

အေရးယူအျပစ္ေပးခံရမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕စိုးရိမ္မႈဟာလည္း အလုပ္သမားအေတာ္မ်ားမ်ားက အဲဒီႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ကင္းကင္းရွင္းရွင္း ေနၾကဖို႔ ေရြးခ်ယ္ရတဲ့ အေၾကာင္းတခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမား အမ်ားစုၾကီးဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ ရက္ရက္စက္စက္၊ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဖိႏွိပ္မႈေအာက္ကေန ထြက္ေျပးလာခဲ့ၾကတဲ့ ရွမ္း၊ ကရင္နဲ႔ မြန္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔က သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲသြားၿပီး စာရင္းေပးမယ္ဆိုရင္ ျပည္တြင္းထဲမွာ ေနထိုင္က်န္ရစ္ခဲ့ၾကတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ မိသားစု ေတြကိုစစ္အစိုးရက အျပစ္ဒဏ္ေပးမွာ ၿခိမ္းေျခာက္ေငြညႇစ္မွာကို စိုးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႕ၾကပါတယ္။

ကန္႔သတ္ခ်ိန္ဟာ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ေတာ့တာကို သိတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမား စီမံကြပ္ကဲေရးေကာ္မီတီ (Alien Workers Management Committee) က ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးအတြက္ ကန္႔သတ္ခ်ိန္ကို ေနာက္ထပ္ ၂ ႏွစ္ တိုးေပးဖို႔ အစိုးရအဖြဲ႔ရဲ႕ သေဘာတူခြင့္ျပဳမႈကို ေတာင္းခံခဲ့ပါတယ္။ အစိုးရအဖြဲ႔က အဲဒီေတာင္းဆိုမႈကို အခုထိ ဘာမွ မတု႔ံျပန္ခဲ့ေသးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အစိုးရအဖြဲ႔ရဲ႕ အဲဒီသေဘာတူခြင့္ျပဳမႈကေရာ တရားမဝင္ အလုပ္သမားျပႆနာ နိဂံုးခ်ဳပ္ေရးကို ေလာက္ေလာက္လားလား အကူအညီ ျဖစ္ေစ ႏုိင္ပါ့မလား။

အခု ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ႏႈန္းအတိုင္းဆိုရင္ ေနာက္ထပ္ အပိုေဆာင္း ၂ ႏွစ္မွာ တရားဝင္အလုပ္လုပ္ခြင့္ ရရွိရမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမား တသန္းေလာက္ထဲက ၁၂ဝဝဝ ေလာက္ပဲ စိစစ္ခြင့္ျပဳေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီကိစၥကို က်မတို႔အေနနဲ႔ ရယ္ေမာပစ္သင့္ပါသလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ငိုေၾကြးသင့္ပါသလား။ တကယ္လို႔ ထူးေထြအံ့မခန္း အျဖစ္မ်ဳိးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳရၿပီး အဲဒီအေႏွာင့္အယွက္၊ အဟန္႔အတားေတြကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းပစ္ႏုိင္တယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ေနာက္ထပ္ အႏိုင္က်င့္၊ ေခါင္းပံုျဖတ္ခံရမႈ မ်ဳိးစံု ေတြ႔ၾကံဳခံစားရႏိုင္တဲ့ လူတသန္းေက်ာ္ေလက္ တရားမဝင္ က်န္ရွိေနဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြေၾကး၊ သတင္းအခ်က္အလက္နဲ႔ အေရးယူအျပစ္ေပးခံရမွာ ေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြေၾကာင့္ အဲဒီလူေတြဟာ တရားဝင္ ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ရလာႏိုင္တဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းသစ္က သူတို႔ကို ၂ ႏွစ္တာ တရားဝင္ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ခြင့္ျပဳမွာျဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ၂ ႏွစ္တာကာလ အလုပ္သမားလက္မွတ္ သက္တမ္းတိုးခြင့္လည္း ရလာႏုိင္ေျခ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေတြ လုပ္ေနရတဲ့ ေက်းကြ်န္လုပ္ငန္းမ်ိဳးရဲ႕ အေျခအေနေတြကေန တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔ေတြကို ရဲက ၿခိမ္းေျခာက္ေငြညႇစ္တာမ်ဳိး ခံရသြားေစႏိုင္တဲ့ အလုပ္ရွင္ေတြက သူတို႔ရဲ႕ အေထာက္အထားလက္မွတ္ေတြကို သိမ္းဆည္းတာမ်ဳိး ရွိႏိုင္၊ မရွိႏိုင္ ဆိုတာကိုေတာ့ အာမခံခ်က္ မရရွိႏုိင္ပါဘူး။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အစိုးရရဲ႕ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲ ရက္စက္မႈေတြ ဆက္ၿပီး ျဖစ္ေနသမွ်ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံက ျပည္သူေတြဟာ သူတို႔ေတြရဲ႕ ဘဝနဲ႔ အသက္ေတြကို စြန္႔စားၿပီး နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ အလုပ္လာလုပ္ ေနၾကဦးမွာပါပဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးစနစ္ ကတိမ္းကပါး ျဖစ္ေနေသးသမွ်၊ ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြကလည္း ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားေတြရဲ႕ အေရးကို အေလးဂ႐ုျပဳဖို႔ ျငင္းဆန္ေနေသးသမွ် သာမန္ျပည္သူေတြဟာ ႏိုင္ငံရဲ႕ မူဝါဒက်ဆံုးမႈအတြက္ အၾကီးဆံုး အ႐ႈံးသမားေတြ ျဖစ္ေနၾကရဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အေသအခ်ာ အၾကီးမားဆံုး အႏိုင္ရမယ့္ သူေတြျဖစ္တဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံ ရဲတပ္ဖြဲ႔ထဲမွာ ျခစားေလာက္ကိုက္မႈေတြ ရွိေနဦးမွာျဖစ္သလို၊ ဂိုဏ္းဖြဲ႔လူကုန္ကူးမႈနဲ႔ ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္အတု ျပဳလုပ္မႈေတြလည္း ရွိေနဦးမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

(Ms.Sanitsuda Ekachi ဟာ Bangkok Post (Outlook) ရဲ႕ လက္ေထာက္အယ္ဒီတာ ျဖစ္ပါတယ္။)

Wednesday, January 20, 2010

TYO အေၾကာင္း

ထားဝယ္လူငယ္အစည္းအ႐ုံး တံဆိပ္ (TYO Seal)

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ရရိွေရး၊ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရးတို႔အတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္ေနၾကသည့္ အရပ္ေဒသအသီးသီးမွ ထား၀ယ္လူငယ္မ်ားကို တစုတစည္းတည္း ျဖစ္ေစေရး၊ အျပန္အလွန္ လက္တဲြ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေရးနွင့္ လူငယ္ထု၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေရးတို႔ကို ရည္ရြယ္ၿပီး ထား၀ယ္လူငယ္မ်ားသည္ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္၌ စုဆံုကာ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၁၂) ရက္ေန႔တြင္ ထား၀ယ္လူငယ္အစည္းအ႐ံုး (TYO) ကို ဖဲြ႕စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။

၂၀၀၅ ခုနွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားကြန္ဂရက္ (SYCB) ၏ အဖဲြ႕၀င္ အဖဲြ႕အစည္း ျဖစ္လာခဲ့သည္။ SYCB သည္ တိုင္းရင္းသား ေက်ာင္းသားလူငယ္အဖဲြ႕အစည္း ၁၁ ဖဲြ႕ ပါ၀င္ေသာ လူငယ္တပ္ေပါင္းစုတခု ျဖစ္သည္။

ရည္မွန္းခ်က္
ထား၀ယ္လူငယ္ထုအေနျဖင့္ စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီ ေဖာ္ေဆာင္ေရး၊ အနာဂတ္ တိုင္းျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သြားရန္။

ရည္ရြယ္ခ်က္
(က) ထား၀ယ္လူငယ္ထုအတြင္း စုစည္းညီညြတ္စြာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ျမႇင့္တင္သြားရန္ႏွင့္ လူငယ္ထု လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္လည္း အျခားေသာ လူငယ္အဖဲြ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ လက္တဲြေဆာင္ရြက္သြားရန္။
(ခ) ထား၀ယ္လူငယ္ထု၏ အရည္အေသြးႏွင့္ ဖန္တီးႏိုင္မႈစြမ္းရည္မ်ား ပိုမိုျမင့္မားလာေစရန္။
(ဂ) ထား၀ယ္တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္သြားရန္။

လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား
၁။ စည္း႐ံုးေရးႏွင့္ စြမ္းရည္ျမႇင့္တင္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္
၂။ သတင္းျပန္ၾကားေရးႏွင့္ မွတ္တမ္းစုေဆာင္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္
၃။ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္
၄။ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ား ေဖာ္ထုတ္ထိန္းသိမ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္

လက္ရိွတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနေသာ ဗဟိုစည္း႐ံုးေရးေကာ္မတီ


(၁) ကုိေက်ာ္မင္းထုိက္ (ဥကၠ႒)
 (၂) ကုိေနလင္းေက်ာ္ (အတြင္းေရးမွဴး)
 (၃) မခ်မ္းေျမ႕သူ (တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး)
 (၄) ကုိဟိန္းထက္ (ေကာ္မတီဝင္)
 (၅) ကုိေက်ာ္မင္းဦး (ေကာ္မတီဝင္)
 (၆) မစုျမတ္ရတနာ ( ေကာ္မတီဝင္)
 (၇) ကုိရဲမင္းႏုိင္ ( ေကာ္မတီဝင္)
 (၈) ေနာ္သဒါး  ( ေကာ္မတီဝင္)
 (၉) ကုိစုိးေက်ာ္ (  ေကာ္မတီဝင္ )
 (၁၀) ကုိေဇယ် ( ေကာ္မတီဝင္)
 (၁၁) မစုစႏၵီစုိး (  ေကာ္မတီဝင္)
--------------------+++-----------------


About Us

Tavoyan Youth Organization Flag (TYO flag)

Tavoyan Youth Organization was formed on May 12th, 2002 in Thailand-Burma border by Tavoyan youth aiming to unite Tavoyan youth who are struggling and fighting to ending the military junta ruling system, to promoting democracy and human rights and to building a genuine federal union to be able to work together effectively and to involve in youth movement actively.

Tavoyan Youth Organization (TYO) joined Student and Youth Congress of Burma (SYCB), an umbrella organization combined with 11 various ethnics' youth and students' organizations, in 2005.

Aim –
To participate in the process of rebuilding our country and in the struggle for genuine democracy in Burma by involving actively with effective cooperation of Tavoyan youth

Objectives –

  1. To strengthen solidarity among our Tavoyan people and to be able to work together with different youth organizations in youth movements
  2. To build up the capacity and ability of our young people
  3. To maintain Tavoyan ethnic’s tradition, culture and customs

  Programs 
 
  • Organizing and Capacity Building Program
  • Information and Documentation Program
  • Education, Health and Environmental Program
  • Cultural and Traditional Program

 Central Organizing Committee  
  1. Ko Kyaw Min Htaik - Chairman
  2. Ko Nay Lin Kyaw - Secretary
  3. Ma Chan Myae Thu - Joint-Secretary
  4. Ko Hein Htet - Committee Member
  5. Ko Kyaw Min Oo - Committee Member
  6. Ma Su Myat Yadanar - Committee Member
  7. Ko Ye Min Naing - Committee Member
  8. Naw Thadah - Committee Member
  9. Ko Soe Kyaw - Committee Member
  10. Ko Zae Ya - Committee Member
  11. Ma Su Sandy Soe - Committee Member
--------------------+++-----------------------

Tuesday, July 29, 2008

Monday, March 24, 2008

ထားဝယ္ရွင္ကုိးရွင္

(၁) ရွင္ေတာင့္ပုံ

တနသၤာရီတုိင္း၊ သရက္ေခ်ာင္းၿမဳိ႕နယ္၊ သရက္ေခ်ာင္းၿမဳိ႕။









(၂) ရွင္ေမွ်ာ္

တနသၤာရီတုိင္း၊ ေလာင္းလုံၿမဳိ႕နယ္၊ ၾကက္လႊတ္ရြာ။







(၃) ရွင္မုတၳီး

တနသၤာရီတုိင္း၊ ထားဝယ္ၿမဳိ႕နယ္၊ ရွင္မုတၳီးရြာ။









(၄) ရွင္ပင္ခ႐ု

တနသၤာရီတုိင္း၊ ထားဝယ္ၿမဳိ႕နယ္၊ ထားဝယ္ၿမဳိ႕၊ ကရပ္ျပင္ရပ္။





(၅) ရွင္ဥၾသ

တနသၤာရီတုိင္း၊ ထားဝယ္ၿမဳိ႕နယ္၊ ထားဝယ္ၿမဳိ႕၊ ပိႏၷဲေတာရပ္၊ ဘုရားႀကီးဝင္းအတြင္း။







(၆) ရွင္ေတာက္ထိန္

တနသၤာရီတုိင္း၊ ေလာင္းလုံၿမဳိ႕နယ္၊ ကေျမာကင္းရြာ။







(၇) ရွင္ဇလြန္

တနသၤာရီတုိင္း၊ ေလာင္းလုံၿမဳိ႕နယ္၊ ၿမဳိ႕ေဟာင္းရြာ။



(၈) ရွင္ဆံေတာ္

တနသၤာရီတုိင္း၊ ေရျဖဴၿမဳိ႕နယ္၊ ကလိန္ေအာင္ရြာ။





(၉) ရွင္ဓါတ္ဝဲ

တနသၤာရီတုိင္း၊ ထားဝယ္ၿမဳိ႕နယ္၊ ေမာင္မယ္ေရွာင္ရြာ။





(ဦးေသာင္းရီႏွင့္ ကုိရဲမင္းႏုိင္တုိ႔အား အထူး ေက်းဇူးတင္ပါသည္)


Friday, January 18, 2008

ထား၀ယ္စကားေျပာသူေတြဟာ ပ်ဴလူမ်ဳိးေတြမ်ား ျဖစ္ေနေလေရာ့သလား

ဆရာဟိန္းလတ္ခင္ဗ်ား . . .
ဟဲဟဲ . . .
(ထို “ဟဲဟဲ“ သည္ ကိုရင္တာ၏ မူပိုင္ “ဟဲဟဲ“ ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ စာဖတ္သူမ်ားထံသို႕ ဦးေႏွာက္အေျခာက္ခံ စဥ္းစားစရာျပႆနာတစ္ရပ္ကို သယ္ေဆာင္လာေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ ထိုသို႕ တဟဲဟဲျဖင့္ အာလုပ္ျပဳကာ ႀကိဳတင္ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးထားေလ့ရွိပါသည္။ ထိုအေလ့ကို အလြန္သေဘာက်ေသာ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သူ႕ ဟဲဟဲႀကီးကို ခဏဆြဲသုံးကာ ဆရာတို႕၏ဦးေႏွာက္မ်ားအား ေအာက္က်ဳိ႕ခယ၊ တင္ႀကိဳ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးလိုက္ပါေၾကာင္း)
မီဒီယာဟိုင္းေ၀းလမ္းမႀကီးထဲ ေကာက္ရိုးလွည္းႀကီး၊ ဆူးလွည္းႀကီး ေမာင္း၀င္ လာသည္ဟု မထင္ၾကေစလိုပါခင္ဗ်ား။ ေရွ႕ဆက္သြားရမည့္ အနာဂတ္လမ္းတြင္ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၏ သမိုင္းဇစ္ျမစ္၊ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္မ်ားကလည္း အေရးပါလွသည္ ဟု ထင္ျမင္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ စိတ္၀င္စားလွေသာ္လည္း သမိုင္းသုေတသန ဘာသာရပ္တစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ဇြတ္ႏွစ္လုပ္ႏိုင္သည့္ အေျခအေနမရွိ သည္က တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္၊ သိလို/ လုပ္လိုသူမ်ား (ရွိခဲ့ပါက) သိႏိုင္/လုပ္ႏိုင္ၾက ေစရန္ လက္ဆင့္ကမ္းလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဟဲ ဟဲ . . . ။

“အလင္းျမစ္” စာအုပ္တိုက္အေနျဖင့္ ပုံမႏွိပ္ရေသးသည့္ စာတမ္းတစ္ေစာင္ ကို ဖတ္ခြင့္ႀကဳံခဲ့ပါသည္။ ထား၀ယ္အမ်ဳိးသားစာေရးဆရာႀကီး ေမာင္ေလးတင့္ (ဦးေမာင္စိန္) ျပဳစုသည့္ “ထား၀ယ္ေဒသိယစကား ေရွ႕ေျပးေလ့လာခ်က္” စာတမ္း ျဖစ္ ပါသည္။ ေရွ႕ေျပးေလ့လာခ်က္ဆိုေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္လက္လွမ္းမီ ဖတ္ခြင့္ႀကဳံခဲ့ သမွ်ထဲတြင္ စနစ္တက်ႏွင့္ ျပည့္စုံႏိုင္သမွ်ျပည့္စုံေအာင္ ႀကိဳးပမ္းထားေသာ စာတမ္း ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။ အသံထြက္မ်ားကို ပိုမိုရွင္းလင္းၿပီး ခြဲခြဲျခားျခား သိသာႏိုင္ရန္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သဒၵေဗဒအကၡရာ ( International Phonetic Alphabet) မ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းထားပါသည္။ မွီၿငမ္းကိုးကား စာအုပ္စာတမ္းေပါင္း ၄၈ အုပ္ ပါ ပါသည္။ ဤေနရာတြင္ တန္ဖိုးရွိေသာစာမူႏွင့္ ေစ်းကြက္၀င္ျခင္း/မ၀င္ျခင္းအၾကား ဗ်ာမ်ားေနေသာ စာအုပ္တိုက္ငယ္အေၾကာင္း ေျပာရန္မရည္ရြယ္ပါ။ စာတမ္းရွင္၏ ေနာက္ဆုံး စာမ်က္ႏွာမ်ားျဖစ္ေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ(ဃ)ပါ၊ “ထား၀ယ္ေဒသႏွင့္ ထား၀ယ္စကားေျပာသူမ်ား” အခန္းကို ဖတ္ၿပီးေသာအခါ . . . ။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုအခ်က္အလက္မ်ားဆီမွ ခံစားမႈ တစ္ခုမက ရခဲ့ပါသည္။ စာအုပ္စာတမ္းပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို စဥ္းစားစရာမ်ားေပးၿပီး၊ ကၽြန္ေတာ့္ ညမ်ားစြာကို စားသုံးသြားခဲ့ပါသည္။ စာတမ္းအျပည့္အစုံ ထြက္မလာႏိုင္ ေသးမီမွာ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ကိုသာ ဆြဲထုတ္တင္ျပလိုက္ပါသည္။
(စာလုံးေစာင္းႏွင့္ “ကြင္း” အတြင္း ေဖၚျပထားသည္မွာ စာတမ္းတြင္ ေအာက္ေျခမွတ္စု ျဖင့္ ညႊန္းထားေသာ ကိုးကားခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။)

၁။ သကၠရာဇ္၅၅၂ခုႏွစ္၊ (ေအဒီ-၁၁၉၀)ပါ ေရွးေဟာင္းျမန္မာေက်ာက္စာ တစ္ခုတြင္ “ျမန္မာ”ဟူေသာ အသုံးကို အေစာဆုံးေတြ႕ရသည္။ ထိုသကၠရာဇ္ထက္ အႏွစ္(၉၀)ခန္႕ေစာေသာ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး၏ နန္းတည္ ေရွးမြန္ေက်ာက္စာ (ေအဒီ- ၁၁၀၂)တြင္ ျမန္မာကို “မိရၼာ”ဟု ေရးထိုးထား၏။ (ေအဒီ-၁၃၄၂)ထိုး ေရွးေက်ာက္စာတြင္ “ျမန္မာ”ဟု ေရးထိုးထားသည္ကို အေစာဆုံးေတြ႕ရသည္။ (ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း- တြဲ-၁၀-စာ-၃၃၈)

၂။ ထီးလိႈင္ရွင္ က်န္စစ္သားမင္း (၄၄၆-၄၇၃)ခုႏွစ္ လက္ထက္၊ နန္းတက္စ ေလာက္တြင္ ထိုနန္းေတာ္တည္အခန္းအနား၊ မြန္ေက်ာက္စာ၌ေသာ္ “ျမန္မာ”ကို မြန္ ဘာသာျဖင့္ “မိရၼာ”ဟု ေရးေခၚခဲ့သည္။ ဤ “မိရၼာ” အေရးအေခၚသည္လည္း ျမန္မာ ပုဒ္သက္ပင္ျဖစ္ရာ၏။ ဤ အေရးအေခၚမွ “ျမန္မာ”ကို ေခတ္မြန္အေခၚ “ဗမာ” ပုဒ္သက္ခဲ့သည္။
(ျမန္မာစကားအဖြင့္က်မ္း၊ ဒုတြဲ-စာ-၂၅၄-၂၅၅)

၃။ ျမန္မာ့သမိုင္းမ်ားတြင္ လက္ခံထားေသာ ပုဂံတည္သည့္ႏွစ္မွာ သကၠရာဇ္ ၂၁၁ (ေအဒီ-၈၄၉)ျဖစ္ရာ “ျမန္မာ”သည္ ပုဂံတည္ၿပီးေနာက္ အနည္းဆုံး ႏွစ္ေပါင္း သုံးရာ ခန္႕ၾကာမွ ေပၚလာသည္ကို ေတြ႕ရမည္။
က်န္စစ္သားမင္းႀကီး၏ နန္းတည္ ေရွးမြန္ေက်ာက္စာ (ေအဒီ-၁၁၀၂)တြင္ ျမန္မာကို “မိရၼာ” (ျမန္မာမျဖစ္ေသး)ေပၚခ်ိန္တြင္ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕စားမ်ားလွဴဒါန္းပူေဇာ္ သည့္ အုတ္ခြက္ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား၌ (မြန္ဘာသာျဖင့္) “၀ါယ္” ေပၚေနႏွင့္ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
(ဦးျမ၊ ေရွးေဟာင္းအုတ္ခြက္ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ ပတြဲ-စာ ၅၇-၅၈)

၄။ လက္ရွိ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ရွစ္မိုင္ခန္႕အကြာတြင္ရွိသည့္ (သာဂရ) ေခၚ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေဟာင္း(လက္ရွိ- ၿမိဳ႕ေဟာင္းေက်းရြာ) သည္ သကၠရာဇ္(၁၁၃-၁၂၃)/ ေအဒီ-(၇၅၁-၇၆၁)တြင္ တည္သည္ဟု အေထာက္အထားရွိခဲ့ရာ “ပုဂံ”ထက္ (၉၈)ႏွစ္ ခန္႕ ေစာေနပါသည္။ ေအဒီ(၅၀၀)မွ ေအဒီ(၈၃၂)အထိ တည္ရွိခဲ့ေသာ ဒုတိယ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာ္“သေရေခတၱရာ”ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္ေနပါသည္။
(ဗိုလ္မွဴးဗရွင္၊ အေနာ္ရထာအရင္က ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ စာ-၈၁)

၅။ ယေန႕ ျမန္မာစကား၊ စာအေရးအသားတို႕တြင္ လုံး၀မရွိေသာ (လ-ဆြဲ)သံမ်ား၊ (ေအာ)သရေနာက္ “န” သတ္သံမ်ားသည္ ထား၀ယ္စကား၌ ယေန႕တိုင္သုံးစြဲေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအသံ(စာလုံးေပါင္းမ်ား)သည္ ျမန္မာထက္ေစာ၍ ေပၚခဲ့သည္ဟု ပညာရွင္ မ်ား ခန္႕မွန္းအဆိုျပဳထားသည့္ “ပ်ဴစာ”တြင္ ရွိေနျခင္း။
(ျမေစတီေက်ာက္စာ ေလးဘာသာ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ျပတိုက္၊ ယဥ္ေက်းမႈဗိမာန္၊ ၁၉၅၄)

၆။ ေကာင္းကင္ဓာတ္ပုံမွ ဖတ္ရႈေလ့လာခ်က္အရ၊ သာဂရ(ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေဟာင္း) ၏ ၿမိဳ႕ရိုးသဏၭာန္သည္ ဘဲဥပုံလည္းမက စက္၀ိုင္းပုံလည္းမက်ေသာ အ၀န္းအ၀ိုင္း ပုံသဏၭာန္ရွိၿပီး သေရေခတၱရာမွ ၿမိဳ႕ရိုးမ်ားႏွင့္ဆင္တူေနျခင္း။
( ဦးေအာင္ျမင့္ (သစ္ေတာ) ျမန္မာ့ၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ားကို ေကာင္းကင္ဓာတ္ပုံမွ ဖတ္ရႈေလ့လာခ်က္။ (လက္ႏွိပ္စက္မူ) အမွတ္-၂၊ ၁၉၇၃)

၇။ ဦးေအာင္ျမင့္(သစ္ေတာ)၏ စာတမ္းမ်ားကို အေထာက္အထားျပဳ႔၍ တရား၀င္ ျမန္မာ့သမိုင္း က်မ္းစာတစ္ေစာင္တြင္ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕၀ိုင္းငါးၿမိဳ႕ (သေရေခတၱရာ၊ မိုင္းေမာ၊ ေ၀သာလီ၊ ၀တီး ႏွင့္ သာဂရ) တို႕ကို စေကးပုံႏွင့္တကြ အရြယ္ပမာဏခ်င္း ႏႈိင္းယွဥ္ေဖၚျပထားရာ၊ သေရေခတၱရာသည္ အႀကီးဆုံးျဖစ္၍ မိုင္းေမာသည္ ဒုတိယ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ေ၀သာလီ၊ ၀တီး ႏွင့္ သာဂရတို႕မွာ တတိယ၊ စတုတၳ ႏွင့္ ပဥၥမ အသီးသီးတို႕ျဖစ္ၾကပါသည္။ အရြယ္ပမာဏအားျဖင့္ ျခားနားမႈရွိေသာ္ လည္း ၿမိဳ႕၀ိုင္းပုံမွာ ဆင္တူသည္ဟု ေဖာ္ျပေနပါသည္။

၈။ သမိုင္းပညာရွင္ “ဗိုလ္မွဴးဘရွင္”ကလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ခဲ့ၾက ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဤသို႕အဆိုျပဳခဲ့ပါသည္။
“ႏိုင္ငံတည္းဟူေသာလူမႈအဖြဲ႕အစည္းကို ဗိႆႏိုးပ်ဴတို႕က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ခရစ္သကၠရာဇ္ အစေလာက္က တည္ေထာင္ခဲ့ၾက၏။ သူတို႕ေနာက္တြင္ အႏြယ္တူ သေရေခတၱရာပ်ဴ တို႕ က ဒုတိယပ်ဴႏိုင္ငံႀကီးကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကေပသည္။ ထို႕ေနာက္ေသာ္ကား၊ တိဗက္-ျမန္မာ အႏြယ္၀င္တို႕၏ ႏိုင္ငံမ်ားသည္ ဗိႆႏိုးႏိုင္ငံတည္ခဲ့ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္းကို ဗဟိုျပဳ၍ ဆက္ကာဆက္ကာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ၾကေပသည္။ သေရေခတၱရာ၊ ပုဂံအစရွိသည့္ ႏိုင္ငံမ်ား ေပၚထြန္းေသာေခတ္မ်ားက ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတို႕အေၾကာင္းႏွင့္ ယင္းတို႕၏ သမိုင္းစဥ္တို႕သည္ သီးျခားေလ့လာရန္လိုအပ္ေသာ အေၾကာင္းရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။
(“ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕ေဟာင္းႏွင့္ သမိုင္းအျမင္” ၊ တကၠသိုလ္ပညာပေဒသာ၊ အတြဲ(ခ) အပိုင္း(၃)၊ စာ-၂၁၅။ ၁၉၆၆)

၉။ ယင္းသို႕ျဖစ္၍၊ ေရွးေဟာင္းျမန္မာေက်ာက္စာမ်ားႏွင့္ ၿပိဳင္ေသာ “ထား၀ယ္ စကား” သည္ တိုးတက္လ်က္ရွိေသာ ယေန႕“ျမန္မာစကား”ထက္ ႏွစ္ေပါင္း(၈၀၀) ခန္႕ ေစာ၍ ယဥ္ေက်းမႈ သက္ေသခံလ်က္ရွိ၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕သည္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံရွိေဒသႏၱရစကားမ်ားကို တတ္ႏိုင္သမွ်ေလ့လာၾကရာ၏။ ယဥ္က်းးမႈမဲ့ သည္ဟု အထင္ခံရေသာ “ထား၀ယ္စကား” သည္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ျပည့္၀လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရ သကဲ့သို႕ က်န္ေဒသႏၱရဘာသာစကားမ်ား၌လည္း ယဥ္ေက်းမႈအခ်က္အလက္မ်ား ေတြ႕ရေပလိမ့္မည္။
( ဦးေဖေမာင္တင္၊ ဘာသာစကား ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာ့၀တၳဳသမိုင္းအစႏွင့္ . . စာ-၃၁၀)

ယခုတင္ျပခဲ့ေသာာ အခ်က္အလက္မ်ားအားလုံးသည္ စာတမ္းရွင္ “ဆရာ ေမာင္ေလးတင့္” ၏ စုစည္းမႈျဖစ္ပါသည္။

ဟဲ ဟဲ . . . ။

ခု ဟဲဟဲ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ လက္၀င္သွ်ိဳတဲ့ ဟဲဟဲ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။
Forever Group က ထုတ္လုပ္တဲ့ Encyclopedia Myanmar ထဲက “ပ်ဴလူမ်ဳိးမ်ား” ဆိုတဲ့ ဟာပိုဒ္ကေလးျဖစ္ပါတယ္။ လိုရ မယ္ရ ဆက္စပ္ စဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ပါခင္ဗ်ား။

ေရွးေခတ္ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႀကီးက်ယ္ထင္ရွားေသာ လူမ်ဳိးမ်ား
ေရွးတစ္ေခတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္၊ ပ်ဴႏိုင္ငံမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ အဆင့္ အတန္းျမင့္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈရွိသည့္ ပ်ဴလူမ်ဳိးတုိ႕သည္လည္းေကာင္း ရွိခဲ့ဖူးသည္။ ပ်ဴႏိုင္ငံဟူ၍ သေရေခတၱရာ(ျပည္ခရိုင္) ၌လည္းေကာင္း၊ ဟန္လင္းႀကီး(ေရႊဘိုခရိုင္) ၌လည္းေကာင္း ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။ ထို႕အျပင္ တရုတ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ပ်ဴႏိုင္ငံ တို႕ အဆက္အသြယ္ရွိခဲ့ပုံကို သိရွိရ၊ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ အေထာက္အထားမ်ားကိုလည္း တူးေဖၚေတြ႕ရွိခဲ့ရေလသည္။

ပ်ဴလူမ်ဳိး
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပ်ဴလူမ်ဳိးတို႕သည္ (၇)ရာစုႏွစ္မွ (၉)ရာစုႏွစ္တိုင္ေအာင္ ထီးနန္းစဥ္ဆက္ႏွင့္တကြ အထင္အရွားႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးခဲ့ၾကသည္။ပ်ဴတို႕ေျပာဆိုေသာ ပ်ဴဘာသာစကားသည္ တိဗက္ျမန္မာအစုငယ္၀င္ ဘာသာစကားျဖစ္ၿပီး၊ ျမန္မာ ဘာသာႏွင့္ မ်ားစြာ နီးစပ္သည္။ ပ်ဴလူမ်ဳိးႏွင့္ ပ်ဴဘာသာတို႕သည္ ယခုအခါ ကြယ္ေပ်ာက္လ်က္ရွိၿပီ။ သို႕ရာတြင္ ေရွးကပ်ဴတို႕၏ ယဥ္ေက်းမႈသည္ မ်ားစြာ အထက္တန္းက်ခဲ့သည္။ ေက်ာက္မ်ား၊ အုတ္မ်ား၊ ေျမအိုးမ်ား၊ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ တို႕၏ ေအာက္ခံပလႅလင္မ်ားတြင္ ထိုေခတ္ကေရးထိုးခဲ့ေသာ ပ်ဴစာမ်ားႏွင့္ ပ်ဴတို႕၏ လက္ရာျဖစ္ေသာ အေဆာက္ဦေဟာင္းမ်ား၊ လက္မႈပညာပစၥည္းမ်ားကို ယခုတိုင္ ေအာင္ပင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္ေသးသည္။

ဟဲဟဲ ဆရာဟိန္းလတ္ခင္ဗ်ား
ဆရာ့စာမ်က္ႏွာကို အားနာလို႕၊ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ ေက်ာက္စာ နိဒါန္းတို႕၊ ေရွးေဟာင္းအုတ္ခြက္ေပၚက ေတြ႕ရွိခ်က္တို႕၊ ေဒသတြင္းက ဘုရား သမိုင္းတို႕၊ ေငြဒဂၤါးျပား၊ အရိုးအိုးအေထာက္အထားတို႕ကိုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ပါေသး တယ္။

အဲဒါေတြ ဆက္တြဲလိုက္ရင္ . . . ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕တေတြ သြားရင္းလာရင္ ထား၀ယ္စကားေျပာသူေတြကို ေတြ႕လို႕ကေတာ့၊ “ေရွးေဟာင္းလူမ်ဳိးႀကီး”ေတြအျဖစ္ အရိုအေသေပးၾကရမွ ျဖစ္ေတာ့မလားမသိေတာ့ပါဗ်ား။

တကယ္လို႕မ်ား၊ ဒီေဆာင္းပါးကို “ပါရမီဆရာဦးေက်ာ္ဦး”၊ ထား၀ယ္ရုပ္ရွင္က “ကိုစိုးသိန္း”၊ မႏၱေလးေရာက္ “ဆရာ စိုးဘားဒိုင္”၊ “စိုးျမတ္သူဇာ- စိုးျမတ္နႏၵာ”တို႕ မိသားစုမ်ား ေယာင္မွားဖတ္မိၾကမယ္ဆိုရင္ . . . ၊ ဟဲဟဲ။
( ထား၀ယ္အမ်ဳိးသားမ်ား ကိုယ့္သမိုင္းအမွန္ကို ကိုယ္ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိ၊ ဂုဏ္ယူႏိုင္ၾကပါေစ)

ငိမ္းေအးအိမ္
(၂၀၀၃ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လထုတ္ ေပၚပ်ဴလာဂ်ာနယ္တြင္ ေဖၚျပၿပီး)

Wednesday, January 2, 2008

Sunday, December 30, 2007